金刚舞是密乘中的特殊修法,通过禅观和特殊的手印动作达到诸佛意密的相融,圣者跳金刚舞更难得一见,具有不可思议的加持力量。顶礼法王如意宝!当时法王在另一段开示中讲:“这个很重要,我给大家介绍一下,此舞在哪里表演,该地区的饥荒战乱悉能消除。一切幸福吉祥皆能增上。尤其你们俗家众男女若能定期表演,整个雪域以及你们所居住的地区能获得广大的幸福。”
“刚开始若是不会词句,可以录下来,随录音跳……这个舞姿,有一种是敦珠法王编的,另一种是贝诺法王编的。现在这个舞姿是喇荣五明佛学院特意编的。诸位以信心、恭敬心听到、见到,是幸运的、有福报的人,能遣除你们的无明黑暗。”(注:当时朗舞的姿态都是法王亲自指定的。)
■金刚舞历史
佛陀教法中,密续有四个部分提到与「金刚舞」相关的记载,其中《密集续》、《喜金刚续》、《时轮金刚续》中都提到,但律典未提及。在菩萨学处中,就广义而可算提到。 金刚舞在古印度原本是密法。佛说经典中提到,就历史而言,印度亦有金刚舞修持,但非公开,是秘密金刚舞。有一位名为「扎」的国王,在禅定净观中看见大势至菩萨(金刚手菩萨)跳金刚舞,非常强而有力。历史上首次有记载的金刚舞修持纪录,是宁玛寺金刚岩首次出现公开的金刚舞修持。 金刚舞刚传至西藏时,一开始是一传一、隐密的传授。首次在藏地有金刚舞记载,是莲花生大士在桑耶寺破土典礼中跳金刚舞独舞。之后,贡噶宁波大师(与大译师马尔巴同时期)在萨迦派寺院跳金刚舞,已是公开修持形式。同时期其他传承应也有金刚舞,但保持秘密形式,不像今日已可公开给所有人。 之后,金刚舞开始在藏地流传开来,伏藏师策旺上师供养仪轨《十日》,有八个法本,其中有一很长的金刚舞,要两三天才跳得完。宁玛派传承中也有口传传承,也常修持金刚舞,金刚舞因此渐渐普及。
■金刚舞利益 金刚舞的利益,简略而言有二: 对跳者而言:
金刚舞本身是严谨、进阶的「幻轮」气脉明点的修持,这在闭关中是属于「那洛六法」的修持,印度就叫「瑜伽」,借此修持可生起功德。嘉察仁波切有一篇关于金刚舞修持功德的简短开示,登在隆德寺的杂志上,仁波切说:金刚舞要配合观想和禅修进行,但即使跳时观想、禅修不够好,也都可以同时累积六度波罗蜜功德。不管金刚舞修持的是哪位本尊或护法,都包含「息增怀诛」的四种事业在内,跳的时候可为自己、也为他人累积功德。金刚舞不只是身体的动作,它必须要在神圣的法会上演出,同时禅修本尊法门的生起次第与咒语的念颂。因此,当行者演出金刚舞,他可以藉由自身的修持与参加法会的加持,而获得本尊加持,并在来生得以到达本尊的境界,清净三门染污。
对观者而言:
透过观看金刚舞修持,可逐渐去除修行上的逆缘、累积顺缘,渐次成佛。 藉由观看金刚舞,我们能经由服装与法器认识本尊。因此我们与本尊就有一个业力的关系,这能够帮助行者快速在此生完成特定法的修持;或者即使本身并非行者但此生非常精进的众生,也可以藉由观看某一位本尊的金刚舞,而种下来生亲见本尊的幸运种子。这是会发生于很多本尊的,当然包括玛哈嘎拉。 观看金刚舞时,如果是对于佛法有所了解,特别是金刚乘的行者,可以做本尊的观修;然而即使是对于佛法、对于金刚乘不了解的众生,都可以藉由观看金刚舞积聚功徳。其实,最重要的是,观看者要有一个善的心念,比如虔敬心以及对金刚乘教法的虔信。藏传佛教中的金刚舞,是以舞蹈的形式来表达佛法的甚深密意,一般是由高僧大德传承教导,由寺庙的僧人进行表演。金刚舞,不仅仅是舞蹈,更是一种修法。有缘观看到金刚舞的人,可以遣除自己修行与身体上的诸多障碍,获得殊胜加持。
《二品续》中提及:金刚舞能够守护行者,净除外内的一切障碍,守护眷属他人外内的一切障碍,调伏摄受世间,并能容易成就密咒的成就。
格萨尔王——十七世大宝法王绘制
2016年8月15日,喇荣五明佛学院举行了殊胜的格萨尔王金刚舞法会。金刚舞演出者们都有色达约若寺(白塔寺)演出。共有八十位僧人和五十位村民演出殊胜精彩的格萨尔金刚舞。近五万人参加!有缘观看到金刚舞的人,可以遣除自己修行与身体上的诸多障碍,获得殊胜加持,在相续中种下往生香巴拉净土的种子。
从现在起,无论在哪里,谁见此舞,都会吉祥如意,无诸疾病。现在是五浊时期,无论在哪里跳朗舞,都能消除五浊之众衰,教与政一切吉祥、兴盛。”
《时轮密续》中也记载,依金刚舞之事业而利益众生,以此可以获得金刚持果位;即使旁生众生(畜生道)藉由观看金刚舞修持的功德,亦可渐次净障积福而获得佛果位。只要亲见金刚舞修持,即是象征自己罪障可渐次净除、功德可逐渐增进,即使仅只是眼见,也可净罪积福德,金刚舞的功德是如此不可思议。——莲花生大士
“金刚舞能够守护行者,净除外内的一切障碍,守护眷属他人外内的一切障碍,调伏摄受世间,并能容易成就密咒的成就。”
喇荣五明佛学院第一次跳朗舞的时候,法王如意宝对于朗舞的缘起、功德以及观者的利益等都曾做过详细的开示:“朗舞是全知麦彭仁波切所造。以前上师麦彭仁波切老人家在世时曾预言,此朗舞若能弘遍雪域中边,即能消除整个雪域的饥荒和战乱,具有显现幸福之光之缘起。上师麦彭仁波切在世的时候有这个愿望,想把朗舞弘扬到整个雪域藏地。那时只能在藏地弘扬,其他地方无法弘扬。其实在哪儿都一样,但上师仁波切一生中也没有具足将朗舞弘遍整个雪域的缘起。”(注:雪域中边指雪域的中土、边缘,当时法王如意宝针对的是藏地的众生,所以这样讲。)
“再后来,RA庄次仁波切(也是藏地很著名的一位大德)及酿拉索加(上师如意宝的前世)等为了雪域众生的利益而表演此舞。当时雪域藏民的福报太浅,这种愿望没能圆满完成。再后来,居住在印度的敦珠法王和贝诺法王等也想弘扬此法,但也未能如其所愿。现在第二世敦珠法王和贝诺法王都已圆寂了。这次我们能将此舞弘扬开来,并且众觉姆把词句都背诵下来且能如法地表演。从现在起,无论在哪里,谁见此舞,都会吉祥如意,无诸疾病。现在是五浊时期,无论在哪里跳朗舞,都能消除五浊之众衰,教与政一切吉祥、兴盛。” 自从法王圆寂后,喇荣山谷里再没有开过金刚舞法会,十多年后,满愿岭上眷属云集,再一次举行了殊胜的金刚舞法会,怀念上师之中充满着欣喜和感动~喇嘛钦!诸功德中,法布施最!如您觉得本文有益请分享到朋友圈,让更多人点亮希望!!
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